Category: семья

Category was added automatically. Read all entries about "семья".

Sukhumi

Королевская свадьба


AFP/Getty Images










Reuters Pictures

Вчера в Тбилиси в кафедральном соборе Самеба (Святой Троицы) состоялось венчание представителей двух ветвей царского рода Багратиони - Давида Багратиони-Мухранского и Анны Багратиони-Грузинской.
Эту свадьбу у нас связывают с возможностью перехода Грузии к конституционной монархии, о чем недавно заявил Католикос-Патриарх Всея Грузии Илиа II.
Это заявление вызвало множество мнений в грузинском обществе, но большинство все же положительно смотрят на восстановление в Грузии царского престола.
Давид Багратиони-Мухранский родился и вырос в Испании в семье потомков грузинской царской династии. Анна Багратиони-Грузинская - дочь режиссера театра имени Руставели Нугзара Багратиони-Грузинского. Она журналист по профессии, сейчас она работает преподавателем в одной из тбилисских школ.
Со своей стороны хочу пожелать молодоженам счастья, любви, радости, мира в доме и их стране, и конечно много детей!
Комментировать на Abkhaziya.Net
Sukhumi

gilocavt mariamobas!

gilovat yvelas mariamobas, mravas daescarit! cminda mariamis madli gfaravdet!
Всех православных друзей поздравляю с праздником Успения Богородицы! Пусть она будет хранительницей Ваших семей!

eXTReMe Tracker



Рейтинг блогов
Sukhumi

Саломе Аршба

Эта очаровательная девушка - Саломе Аршба, ведущая утренней передачи моего любимого телеканала Имеди. Утро многих семей в Грузии начинается вместе с передачей Имедис Дила (Утро надежды), где можно узнать много интересного и полезного.
Но Саломе не только талантливый журналист, она еще и олицетворяет абхазов для своей аудитории. Хоть она и не была никогда в Абхазии (но очень хочет ее увидеть), большинство телезрителей в Грузии именно такими представляют абхазов, красивыми и улыбающимися. Ведь не секрет, после войны большинство контактов между грузинами и абхазами прекратились, и единственные абхазы кого мы видим на ТВ - это Багапш, Шамба и иногда Хаджинба.
Саломе же своим обаянием, может сама того не ожидая, создает образ той Абхазии, которую помнят в Грузии. Самое интересное, что ив Абхазии знают эту девушку, во первых, грузинское телевидение ловится даже и в Очамчирском районе, во вторых слухи в Абхазии распространяются быстро, в третьих в Абхазии любят красивых девушек))
Лично я считаю, что Саломе Аршба, при желании, заняла бы первое место на конкурсе Мисс Грузия!

eXTReMe Tracker



Рейтинг блогов
Sukhumi

Сексуальный вопрос в Абхазии

Совсем недавно я поднимал вопрос о необходимости некоторой либерализации взглядов на секс в грузинском обществе, однако я не ожидал что подобные вопросы стоят и в Абхазии. Статья из "нужной газеты" Принцесса ждет принца, который ищет Золушку.

Каждый год с сентября по январь в Абхазии сезон свадеб. Я, как каждый из вас, бывая на них, заметил, что замуж выходят в основном девчонки в возрасте до 20 лет. Возраст женихов до 27 лет. Если бы все девушки в возрасте до 20 лет выходили замуж, то не было бы проблем. Но трагедия в том (а иначе не назовешь), что вышедшие замуж составляют всего лишь 15-20 процентов.
Это очень мало для того, чтобы исправить демографическое положение.Я, как коренной житель Абхазии, решил изучить проблему изнутри (пусть и не полностью). Что же происходит с остальными 80 процентами?Причин, конечно, множество. У каждой незамужней своя причина, причем, даже уважительная. Но я хочу выделить наиболее распространенные причины.Изучая проблему, я разделил женщин на 4 возрастные группы: 1 группа – до 20 лет; 2 группа – от 20 до 30 лет; 3 группа – от 30 до 40 лет; 4 группа – от 40 до 50 лет и далее.1-я группа. Не вышедшие замуж девушки в возрасте до 20 лет те, которые находятся под опекой родителей. Часто приходится слышать, например, такие высказывания: «Куда ей замуж, она еще маленькая, ей надо учиться и учиться!», или же: «Замуж она еще успеет, кто такую красавицу оставит?!» Вот еще: «…что хорошего в замужестве?», «Была бы я такая умная как сейчас, я бы вообще замуж не вышла!». Одна знакомая мне говорила: «Моей дочери 19 лет, мы с ее отцом всем женихам отбиваем желание жениться». Вот такая картина.В возрасте до 20 лет почти каждая девчонка имеет шанс удачно выйти замуж, но… многие упускают эту возможность. Мамы, конечно, любят своих дочерей и потому очень многим кажется, что ее дочь – это непревзойденная красавица. Таким мамам никакой жених нипочем. Часто приходится слышать, как многие мамы отзываются о своих дочерях: «… ой, как она поет?!»; «…а как она танцует?!»; «… а какая она красавица?!»; «…вылитая Бриджит Бордо!»; «…копия Мэрлин Монро!». Я слышал от абхазских стариков, что Бог посылает девушке трех женихов. Если она отвергает первого, то Бог посылает второго, а если же она отвергает и второго, то Бог посылает ей третьего жениха, отвергнув которого она исчерпывает свой лимит и Бог снимает с себя ответственность за ее судьбу. А дальше уже – дело случая. Спросите Вы у своих знакомых, не вышедших замуж, пожилых «холостячек», они Вам скажут, скольким женихам в свое время они отказали.Тут уместно вспомнить еще одну абхазскую поговорку в моем переводе: «Девушке всегда кажется, что мир у ее ног».2-я группа. Возраст от 20 до 30 лет. В этом возрасте девушки ждут «принца на белом коне» (конечно же, и их мамы). Каждая дочь для мамы – это принцесса, а принцесса должна ждать принца. Вот и получается, что мамина принцесса ждет принца, а принц ищет Золушку. В послевоенной Абхазии появилась такая тенденция: не выходить замуж за деревенского. Все девушки – и городские, и деревенские – стремятся в город. Скорее, городская выйдет замуж за деревенского, нежели деревенская за деревенского. Тут надо учесть одну немаловажную особенность. Очень многие, в том числе и девушки, испытывают экономические трудности и, конечно же, многие хотят решить проблемы за счет брака, т.е. за счет удачного замужества. Но мир не бывает однополярным. Женихи, в свою очередь, тоже стараются подыскать себе невесту из богатой семьи. Отходит на второй план любовь.Недавно «Свидетели Иеговы» решили меня приобщить к своей вере. Стали убеждать. Я, в свою очередь, стал их убеждать в том, что нельзя верить в такую чушь и спросил: «Вы верите в любовь?» Они ответили, что – да. «А вот я - не верю», - сказал я, - потому, что, когда я стою на остановке автобуса, почему-то меня никто не любит. А если я прокачусь по городу на роскошном лимузине, то, я уверен, что любящих меня женщин будет немало». Я вспомнил разговор со «Свидетелями Иеговы» потому, что именно по такому принципу происходит выбор жениха и невесты.Не могу не вспомнить еще один случай. Как-то к одной моей родственнице пришла сваха и в моем присутствии стала хвалить предполагаемого жениха. Разговор проходил на абхазском языке. Цитирую без преувеличения: «…знаешь, какой он хороший! Дом - дворец, один сарай – сто метров. Зайдешь в дом – глаза разбегаются. Во дворе три машины. Он работает в таком месте, где можно хапать и хапать. Будешь вся в золоте ходить…». Вот такая характеристика жениха. Ни слова о том, что он умный, интеллигентный, образованный, трудолюбивый и т.д.3-я группа – от 30 до 40 лет. Возраст, когда почти все прозревают, осознают и переосмысливают свою жизнь.Медленно, но уверенно вторгается в нашу жизнь западная цивилизация, а теперь уже и российская. Все, что запрещалось и наказывалось в советское время, теперь уже доступно каждому. Об этом можно судить и потому, как одеваются наши девушки. Такие понятия, как апсуара, отходят на второй план. В этом возрасте начинают понимать, что, оказывается, принца никакого вовсе нет. А если он даже и есть, то, как я уже говорил, он имеет особенность искать Золушку.Часть из этой группы, которые честно берегли себя для большой любви с принцем, устают и перестают ждать. Заводят себе ухажеров, любовников. Кто тайком, а кто открыто. Часть начинает пользоваться подручными средствами, достижениями науки и техники. Некоторые становятся лесбиянками (хотя это у нас не принято говорить, но надо называть вещи своими именами). Мамы уже все понимают, чувствуют свою вину и сожалеют, что в свое время воспрепятствовали замужеству своих дочерей. Не редко подталкивают замуж, но уже поздно и потому безрезультатно. Оказавшись невостребованными, женщины из этой группы, в свою очередь, сами теряют интерес к замужеству. Многие, давно распрощавшись со своей девственностью, но выдавая себя за девственниц, не хотят выходить замуж, т.к. не желают оказаться объектом для обсуждения и абхазской разборки: «…кто был первым, а кто двадцать первым». Из этой группы лишь некоторые продолжают одинокую жизнь, но и они привыкают к такой замкнутой жизни и потому тоже не спешат замуж.4-я группа – от 40 до 50 и далее. В 40 лет у женщины жизнь только начинается. Так гласит народная мудрость: женщина в 45 – ягодка опять. Мне кажется, что эта поговорка распространяется на тех женщин, которые вели и ведут порядочную и рациональную жизнь, сумели сохранить себя. Это касается и тех, кто находится в разводе и вдов. Очень малое число из этой группы выходит замуж. На вопрос, почему ты не выходишь замуж? Отвечают шутливо, что продолжают ждать принца. Многие отвечают, что время упущено и уже нет смысла выходить замуж, т.к. родить ребенка они уже физически не в состоянии. Некоторые наши абхазки старшего поколения считают, что замуж выходят лишь одни глупышки. Одна моя родственница твердит, имея ввиду ту или иную женщину: «Она уже с возрастом достаточно поумнела и потому замуж не выйдет!», «…зачем ей замуж, у нее все есть: квартира, работа, деньги, на черта нужен ей муж?!» «Она, если захочет, даже сегодня может выйти замуж, но она не хочет и правильно делает!», «…что, мужиков мало?!» Так мыслят многие пожилые многодетные женщины, которые (как они считают) в свое время очень здорово ошиблись, что вышли замуж и понарожали детей. Если абсолютное большинство наших женщин будет думать так, то с такими мыслями конечно демографию не исправить!Руслан Агумаа

eXTReMe Tracker



Рейтинг блогов
Sukhumi

еще раз о Басаеве и его абхазской жене

14 августа 1992 года войска Грузии вторглись на территорию Республики Абхазия.
— Басаев приехал в Абхазию через две недели после начала войны, — вспоминает Даур Инамба. — Он привез с собой 11 человек с Северного Кавказа. Дело в том, что наш народ не ведал, что такое война, большинство наших молодых ребят даже не проходили армейскую подготовку. Известно, что абхазские мужчины войне предпочитали женщин, вино и море и как могли откупались от армии. Шамиль приехал к нам подготовленным. Он знал, что скоро начнется война в Чечне, и решил потренироваться на нашей территории. Надо отдать Басаеву должное: он со своими ребятами многому нас научил, он поднял дух нашего народа. Организаторские способности у него были на высоте. Он мог ходить тихо, как кошка. Бывали случаи, когда ночью Шамиль самостоятельно выходил на разведку и под утро притаскивал в лагерь пленного грузина.
Расправлялся он с пленниками жестоко. Брал нож и у всех на глазах перерезал им горло. Помню, однажды на пост, где находилось порядка тридцати наших, попал неуправляемый ракетный снаряд. Все могли погибнуть. Басаев сориентировался мгновенно — он ногой отбросил раскаленный снаряд в сторону. Тут же прогремел мощный взрыв. Вообще группа Шамиля считалась самой опасной. Когда Басаев с командой шел в атаку, грузины кричали: “Чеченцы идут!” — и с ужасом отступали.
О Басаеве помнят в каждом абхазском доме. Местные жители уверены, что без его помощи вряд ли удалось бы освободить Гагры и Сухуми. Долгое время в гудаутском музее Отечественной войны висел портрет Шамиля Басаева; карточки с изображением боевика украшали стены дорогих ресторанов. После событий в Беслане те снимки убрали.
Collapse )
Sukhumi

Маленькие этюды: сухумская свадьба

Кто-нибудь помнит тот фейверк настроений, который приносила в жизнь Сухуми чья-либо свадьба?
Свадьбы в Сухуми делались по крупному, 500, 700, иногда даже на 1000 человек. Сухумская молодеж иногда делала вот какой финт: на машине с цветами на дворниках подъезжали к какому-либо свабдебному кортежу, и в любом случае там находился какой нибудь знакомый и они находили место в почетном месте, предназначенному людям из кортежа. Свабьбы делали как в доме бракосочетания, так и в "шепо", большой брезентной палатке. Там собирались друзья, соседи и родственики молодых.
Песни заказывались на всех языках всех народов, населяющих Сухуми...
Как хочется попасть на такую сухумскую свадьбу...
Sukhumi

с надеждой на будущее, или судьба Тамаза-Бесика Берулава-Шамба

Благодаря посту pih_pih я вспомнил о своей давней задумке, о том, чем я хотел закончить свои рассказы о войне в Абхазии.
Я хотел все это завершить рассказом о необычной судьбе грузинского мальчика, который вырос в абхазской семье. Его судьба дает нам всем шанс понять, что наши взаимоотношения, грузин и абхазов, могут наладится, и это сделают не наши политики, а мы сами, простые люди. Для этого нам надо не выкоблучиватся друг перед другом, а быть самим сабой. Потому что люди, живущие на Кавказе, а особенно на Черном море, понимают друг друга без слов. Нам достаточно встретится и просто поговорить по душам, и я думаю, мы найдем общий язык.
Теперь о Тамазе Берулава.
Когда он и его родители отступали из родного села Ганахлеба под натиском абхазской армии, они шли вместе со своими односельчанами. Кто то шел быстрее, кто то медленнее. Когда попалась попутная машина его мать, Заира, попросила взять мальчика на борт. Его и нескольких сельчан смогли поместить в грузовую машину. Когда его родители добрались до Зугдиди и стали искать сына, они узнали страшную весть: машина попали под обстрел абхазами, и все кто был там - погибли.
Отец Тамаза, Валерий, за все 12 лет прошедших с того момента, ни минуты не сдавался. Всячески искал контактов в Абхазии, искал любую информацию о сыне. Едиственное, что смог узнать, что грузинского мальчика видели в одной из больниц в Абхазии. Дальше следы терялись.

В один прекрасный день им позвонили из Абхазии и сказали, что их сын жив и живет в их семье. Это было настолько невероятно, и притом настолько хотелось верить, что родители и не знали что думать. Новые родители Тамаза предлагали привезти его в Тбилиси.
Через некоторое время договорились о встрече на реке Ингури.
Когда пришли на встречу, новая мать Тамаза, Алла Шамба, очень нервничала, боялась, что его нестоящие родители отнимут его у нее. Тамаз остался на середине моста на Ингури, а Алла перешла на грузинскую сторону. Тут она удостоверилась, что это точно родители Тамаза. Его двоюродный брат был как двойник того парня, который остался ждать на мосту. Она дала знак, и он подошел к родителям. Что тут началось, объятия, поцелуи, крики, все как я сума посходили. В итоге все вместе поехали в сторону Тбилиси. Но это было не так легко. В каждом доме, где проживали родственники или друзья Берулава и куда они заезжали по пути был накрыт стол и все поздравляли друг друга с возвращением Тамаза. И везде он и Алла Шамба рассказывали историю его жизни.

После того, как машина, на которой он ехал была расстреляна, он получил ранение. Его голодного и раненного подобрали русские офицеры, подлечили, и он жил с ними. Когда они вернулись в Россию парень остался под открытым небом. Ходил по городу, искал родителей. И в один прекрасный день к криком "мама" подбежал к женщине, которую он принял за мать. Она спросила: "как тебя зовут?" он сказал: "не знаю". У женщины сжалось сердце. На войне у нее погиб племянник, примерно такого же возраста.
Так в семье Шамба появился новый сын, Бесик. Он рос вместе с двумя братьями, закончил средную школу в Сухуми. Его абхазские рдители никогда не скрывали его происхождение, и всегда говорили ему, что он грузин и что он должен гордится этим, также Алла Шамба все время старалсь найти настоящих родителей. Даже в передаче "Жди меня" пускали ролик про Бесика. Но никто не откликнулся. Но всеже кто то из знакомых Аллы узнал, что какая то семья в Тбилиси ищет сына в Сухуми. Удалось установить особые приметы, которые сходились. И вот Бесик Шамба приехал к своим настоящим родителям, которые его искали 12 лет...

Теперь Бесик-Тамаз на перепутье. У него две мамы, два имени и две фамилии. Свою нынешную он менять не собирается, но постепенно привыкает к тому, старому имени и тем ласковы именам, которыми звала его настоящая мать. Он оставался в Тбилиси 2 недели, жил с родителями. Потом вернулся в Сухуми, к абхазским братьям. Он, как сказал, не собирается терять ни абхазскую, ни грузинскую семью.

Этим маленьким постом, но от всего сердца я хочу выпить за дружбу грузин и абхазов, за мир между нами и за будущее, которое у нас общее!